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电视剧看了N多遍,却一直不懂西游记。2 }3 `7 g8 B. |: c3 e
小时候迷西游记,只羡慕孙悟空天下无敌。
1 Z U, a3 {7 A2 D! a2 y年轻时看西游记,常感慨唐玄奘薄情寡义。2 H* P8 o& `/ K' ~% T& F
年老了学西游记,才理解西游记写实含义。% {. ]0 R& b6 }: K. f% n, F9 }2 l) ^
西游记是一本深刻的宏观社会学教程,具有可落地的现实指导意义。
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李世民统治之初的大唐,虽然政治上建国,军事上立业。但怎奈何经济上积贫积弱,再加上特权阶层的盘根错节,民生依然水深火热;- z; ^: i7 W% U% S/ r
正如西游记里描述的现状:( w) G4 l8 L, M. M7 `/ W% q
1、儒教法统的大唐百姓;仅仅靠勤奋努力却换不来好收成,前途光明却民不聊生;历史上贞观之治后百姓生活才真正有了明显改善。% A, S2 G/ A$ p+ p# i
2、道教正统的统治阶层;特权阶层盘根错节,占位不出力,但我有特权,能垄断,依然霸道横行;有多少神仙,就有多少垄断和特权。) j3 {' ~! P- G; `3 ]& ? u! X% t6 W
3、佛教主理的西方金融;有人有钱有资源,却不甘偏居西方一隅,急于扩展底盘;他们不但觊觎市场,输出金融,更被冠以民ZHU是大乘(佛法),民生是小乘(佛法)。很多人忽略了资本骨子里都嗜血,常借治你病,要你命。* ]& `5 X6 L5 g$ ?
4、弱肉强食的非法民营。多少都摆脱不了原罪的宿命,不守规矩是他们的特征;有编制就是仙,没编制就是妖。所以很多妖魔才不得不挂靠,或者成了神仙的白手套。
; n) b3 \& S, l K文治武功下的大唐,看上去天下太平,实际上暗流汹涌:西方金融急于扩张势力,国内政治角逐力主打破平衡,顺便收复不听话的非法民营,万事俱备,只欠东风。无巧不成书,导演送来了楞头青——孙悟空。
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7 b8 E1 B( b+ y h无业青年孙悟空,空有一身本领,奈何四处碰壁,一事无成。再加上他年少懵懂,导致寸步难行。1 Q1 m% `1 i5 W+ ^4 y% e
后幸遇唐僧,与八戒、沙僧、小白龙,五人结伴,相约考取公务员。本来唐僧朝里有人,奈何要镀金,后门捷径走不通,不得不和悟空等四人披荆斩棘,历经九九八十一难;终于功德圆满,达成心愿。 ……
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4 _$ [( E7 ^' u! z0 g( V% O1、为何玉皇大帝能做老大?
* t3 d2 I/ x; j1 h/ J' w$ |) G% c西游记中玉皇大帝要本事没本事,要颜值没颜值。为何他能做老大,却没谁反他。9 ^; f) ?5 \* \ N( x+ @; ^: W0 m
有人说他是单细胞动物进化来的,因为他修炼了两亿年;还有人说他有擅权专术的本领。
! x% J1 g% R$ V5 C" _这都不是根本,要知道在《西游记》中,所有的神仙都不是长生不老的,而且他们是很怕死的。( l8 y' }0 }6 z4 A, U; j1 t" \5 e
龙王阎王土地就怕孙悟空打死他们,妖怪也怕死不然不会争吃唐僧肉。但有一个办法可以长生不老,吃蟠桃。而蟠桃园是玉帝他老婆王母娘娘的,蟠桃园有桃树3600株,前1200株的蟠桃吃了可以成仙了道体健身轻;中间1200株的蟠桃吃了长生不老霞举飞升;后1200株蟠桃吃了可以与天地同寿日月同庚。" T4 b# |! l# B8 W& H- d) B2 q$ {
拥有这样的资源,不做老大做什么。西游记里的蟠桃延长的是神仙的寿命,谁又能延长企业的寿命呢。为什么大多企业活不过三年,有些就可以永不倒闭。他们又是吃了谁的蟠桃?
0 y; Z- i6 l- O8 b- g3 A2、孙悟空还是孙悟空,为何前期谁都能打赢,后期谁都打不赢?! {8 }: W/ V! e$ l
这不是能力问题,而是自身问题。看看健力宝,也曾天下无敌,为何被收编后干啥啥不行……( H3 i6 c& k& r( L4 _
3、书中的神仙和妖魔鬼怪如何界定?. t! R; H; Y! z; h9 |; K
有编制的就是神仙,没编制的就是妖怪。( h, l% @4 G" C- [9 b" ?; w' ]' q: M" ~9 ]
4、西游记对儒、释、道是什么态度。5 N, w4 E- b4 }& }. _( T6 o
明儒暗道,礼佛尊道。# _: |* V: k" x6 j
5、怎么看儒、释、道?( Y7 I+ v6 a# Z4 U
儒、释、道是一种处事智慧,是一类人文哲学。
' m" Z- X% w. f8 y" J- p1 G; F1 f为什么说是哲学,基于三种哲学观,有的主张:人的命天注定,胡思乱想不顶用。有的主张:人定胜天,人有多大胆,地有多大产。道的哲学观主张人与自然和谐相处。' U8 a5 C+ @- E$ n
之所以说是人文,是因为佛学和道学都成长发展了几千年,有很深的人文底蕴,融合了很多历史学、社会学、物理学、天文学、医学、自然科学、心理学、风土人情等文化精髓,这些理论有优有劣,有对有错。就像一条河流,既能灌溉航运养殖,又会发洪水淹死人。佛和道一样,自身都有优劣,本身没对错,关键看我们怎么用,怎么学?/ R# _% {7 }1 g) ~
最好的态度是实用主义,拿来用就可以了,发挥他们的优势。既不是一棒子打死——这是封建糟粕;更不能顶礼膜拜,迷失自我。个人建议,如果非专业人员,不要去探秘佛道本源,只要实用主义才好玩。就像登山,我们享受登山的乐趣就行了,何苦去研究山石的的化学成份,更不必探索山峦的物理成因。; h2 O; Y) [& s" g" r. R
6、佛和道有现实意义吗?/ U; l6 \5 Y# v5 t( T8 D
儒、释、道是一门处事智慧,可以指导、引导我们为人处事。8 y' Q# T1 `+ D; @
比如佛的基本教义是“释”,是逃避现实,但行善事(偏颇了)。是把对现实世界的认识建立在一个虚拟的映像世界,但这个世界也像现实世界一样有好人有坏人,有妖魔鬼怪,有神仙,也有矛盾、有是非和对错。
6 B0 E$ q4 T9 J5 R而道的真正意义是认知世界、探究规则,正如道德经讲的:道,可道,非常道。啥叫非常道。就是一些潜规则和道理是只能体会无法描述的,更何况每个人的体会都不一样,道法自然,不是统一的,所以非常道,没法儿说。 3 d* Y( b; M* x+ w; U. G2 W% s
有什么现实意义呢? 以我开车闯红灯为例,如果按佛的处事方法:同志呀,发发善心,别处罚了,下次不敢了。这是佛的处事方法。逃避,但表善心,行善事。
* T e+ j Z! ?7 T- Q/ J按道的处事方法怎么办呢,我们讲了,道是探究规则,其中包括潜规则的,这里有两个道的处事哲学,一个叫做“势”,你敢查我闯红灯,你知道我是谁吗?我爸是李刚!另外还有一种道,叫做“利”,同志辛苦了,给你两百块您拿着买瓶水喝,处罚就免了吧。& _9 s1 H7 g) D9 [
这就是佛和道的现实意义。以上描述虽然偏颇,但实用。
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9 H; B* d; }) v$ p; H1 {严正声明,以上描述纯属娱乐,片面偏颇,笑笑就可。 ​文 : 张培哲 图:西游记剧照
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