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电视剧看了N多遍,却一直不懂西游记。
( n7 u8 d3 d @1 s. ], X1 C小时候迷西游记,只羡慕孙悟空天下无敌。
7 }4 v- R" [1 e i年轻时看西游记,常感慨唐玄奘薄情寡义。
/ c- l/ b+ Y5 B5 X2 c& _1 T% o5 U; v$ g年老了学西游记,才理解西游记写实含义。
( _1 Q& V# `- V西游记是一本深刻的宏观社会学教程,具有可落地的现实指导意义。' A; n# X$ D* N9 N/ b1 u
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李世民统治之初的大唐,虽然政治上建国,军事上立业。但怎奈何经济上积贫积弱,再加上特权阶层的盘根错节,民生依然水深火热;$ w$ k" v8 j, H
正如西游记里描述的现状: M( F4 C0 Z" p1 k8 c2 O( _
1、儒教法统的大唐百姓;仅仅靠勤奋努力却换不来好收成,前途光明却民不聊生;历史上贞观之治后百姓生活才真正有了明显改善。& ]# E* C- E; I; w) V( O
2、道教正统的统治阶层;特权阶层盘根错节,占位不出力,但我有特权,能垄断,依然霸道横行;有多少神仙,就有多少垄断和特权。
9 q. r* R8 q+ P* L; I3、佛教主理的西方金融;有人有钱有资源,却不甘偏居西方一隅,急于扩展底盘;他们不但觊觎市场,输出金融,更被冠以民ZHU是大乘(佛法),民生是小乘(佛法)。很多人忽略了资本骨子里都嗜血,常借治你病,要你命。- {- Z6 d" b3 d9 o% F, c
4、弱肉强食的非法民营。多少都摆脱不了原罪的宿命,不守规矩是他们的特征;有编制就是仙,没编制就是妖。所以很多妖魔才不得不挂靠,或者成了神仙的白手套。: R3 K+ y V; w' R6 x6 D' l! Q
文治武功下的大唐,看上去天下太平,实际上暗流汹涌:西方金融急于扩张势力,国内政治角逐力主打破平衡,顺便收复不听话的非法民营,万事俱备,只欠东风。无巧不成书,导演送来了楞头青——孙悟空。
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无业青年孙悟空,空有一身本领,奈何四处碰壁,一事无成。再加上他年少懵懂,导致寸步难行。
5 Z; G! u0 M. \8 Q6 n% l后幸遇唐僧,与八戒、沙僧、小白龙,五人结伴,相约考取公务员。本来唐僧朝里有人,奈何要镀金,后门捷径走不通,不得不和悟空等四人披荆斩棘,历经九九八十一难;终于功德圆满,达成心愿。 …… 2 b# v& l0 W' \/ y4 P4 u! b( y
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1、为何玉皇大帝能做老大?% W* I" h. U T# Y
西游记中玉皇大帝要本事没本事,要颜值没颜值。为何他能做老大,却没谁反他。
6 I* k. J# ] O& e+ q有人说他是单细胞动物进化来的,因为他修炼了两亿年;还有人说他有擅权专术的本领。1 O! _0 `, o1 n( @, F
这都不是根本,要知道在《西游记》中,所有的神仙都不是长生不老的,而且他们是很怕死的。/ u& y% o: b( x8 K$ ]" }3 R& n9 C
龙王阎王土地就怕孙悟空打死他们,妖怪也怕死不然不会争吃唐僧肉。但有一个办法可以长生不老,吃蟠桃。而蟠桃园是玉帝他老婆王母娘娘的,蟠桃园有桃树3600株,前1200株的蟠桃吃了可以成仙了道体健身轻;中间1200株的蟠桃吃了长生不老霞举飞升;后1200株蟠桃吃了可以与天地同寿日月同庚。5 t4 t5 m6 o& r- p
拥有这样的资源,不做老大做什么。西游记里的蟠桃延长的是神仙的寿命,谁又能延长企业的寿命呢。为什么大多企业活不过三年,有些就可以永不倒闭。他们又是吃了谁的蟠桃?
8 X, N/ J/ [ j2 [0 ]2、孙悟空还是孙悟空,为何前期谁都能打赢,后期谁都打不赢?
0 z( v3 z4 c9 T# r3 _7 j这不是能力问题,而是自身问题。看看健力宝,也曾天下无敌,为何被收编后干啥啥不行……
8 _2 k4 Q& N& c( M3、书中的神仙和妖魔鬼怪如何界定?
/ `. ~" u9 ?' w" s# M有编制的就是神仙,没编制的就是妖怪。
+ {, t* @9 E1 y. d- P6 t/ O. B/ {4、西游记对儒、释、道是什么态度。/ g, @3 L* n' `8 p0 C
明儒暗道,礼佛尊道。
, M! Y2 [9 g5 n& O' W# U. t5、怎么看儒、释、道?
& H+ t+ B6 G: T7 r$ N: f; X" I2 N* a儒、释、道是一种处事智慧,是一类人文哲学。
0 V2 `: S1 q! M9 t- l! Y为什么说是哲学,基于三种哲学观,有的主张:人的命天注定,胡思乱想不顶用。有的主张:人定胜天,人有多大胆,地有多大产。道的哲学观主张人与自然和谐相处。
! p) h! P7 Y! P& \" u之所以说是人文,是因为佛学和道学都成长发展了几千年,有很深的人文底蕴,融合了很多历史学、社会学、物理学、天文学、医学、自然科学、心理学、风土人情等文化精髓,这些理论有优有劣,有对有错。就像一条河流,既能灌溉航运养殖,又会发洪水淹死人。佛和道一样,自身都有优劣,本身没对错,关键看我们怎么用,怎么学?9 l2 n7 F! T" e: d2 `
最好的态度是实用主义,拿来用就可以了,发挥他们的优势。既不是一棒子打死——这是封建糟粕;更不能顶礼膜拜,迷失自我。个人建议,如果非专业人员,不要去探秘佛道本源,只要实用主义才好玩。就像登山,我们享受登山的乐趣就行了,何苦去研究山石的的化学成份,更不必探索山峦的物理成因。1 J2 N) F3 B+ u0 G$ E
6、佛和道有现实意义吗?
( o( `( r- \5 F/ P% e儒、释、道是一门处事智慧,可以指导、引导我们为人处事。
' u! P p0 M4 P: @* U& A比如佛的基本教义是“释”,是逃避现实,但行善事(偏颇了)。是把对现实世界的认识建立在一个虚拟的映像世界,但这个世界也像现实世界一样有好人有坏人,有妖魔鬼怪,有神仙,也有矛盾、有是非和对错。
5 e9 l1 J0 W9 ]# B# _* |而道的真正意义是认知世界、探究规则,正如道德经讲的:道,可道,非常道。啥叫非常道。就是一些潜规则和道理是只能体会无法描述的,更何况每个人的体会都不一样,道法自然,不是统一的,所以非常道,没法儿说。
8 | F3 f' k2 k- E. u$ @8 e有什么现实意义呢? 以我开车闯红灯为例,如果按佛的处事方法:同志呀,发发善心,别处罚了,下次不敢了。这是佛的处事方法。逃避,但表善心,行善事。
9 f: i. a3 G' [6 g按道的处事方法怎么办呢,我们讲了,道是探究规则,其中包括潜规则的,这里有两个道的处事哲学,一个叫做“势”,你敢查我闯红灯,你知道我是谁吗?我爸是李刚!另外还有一种道,叫做“利”,同志辛苦了,给你两百块您拿着买瓶水喝,处罚就免了吧。
9 K# S* `8 p; ]) E! H) B这就是佛和道的现实意义。以上描述虽然偏颇,但实用。
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: R' l4 {% T# G) D5 `严正声明,以上描述纯属娱乐,片面偏颇,笑笑就可。 ​文 : 张培哲 图:西游记剧照 y) ]' L( V% z3 O; `& O
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