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电视剧看了N多遍，却一直不懂西游记。: `' E' S+ i- ^4 p. M' k& ?( ?
小时候迷西游记，只羡慕孙悟空天下无敌。' | l) D6 M b9 S
年轻时看西游记，常感慨唐玄奘薄情寡义。$ C; _) l$ B; l# N/ m' ^6 q
年老了学西游记，才理解西游记写实含义。
; v* @4 u4 h o- I) E; R) U西游记是一本深刻的宏观社会学教程，具有可落地的现实指导意义。8 t- o% K: U. x0 b: r: }* z& \, K
; h c2 h" {0 ?8 k9 |7 A李世民统治之初的大唐，虽然政治上建国，军事上立业。但怎奈何经济上积贫积弱，再加上特权阶层的盘根错节，民生依然水深火热；; N6 E/ i. H8 O* C2 Z0 C
正如西游记里描述的现状：
$ [/ ]& f" I o' N5 a1、儒教法统的大唐百姓；仅仅靠勤奋努力却换不来好收成，前途光明却民不聊生；历史上贞观之治后百姓生活才真正有了明显改善。
' {* b4 p9 }( S# R! q' p8 `) G8 M3 S2、道教正统的统治阶层；特权阶层盘根错节，占位不出力，但我有特权，能垄断，依然霸道横行；有多少神仙，就有多少垄断和特权。
' @1 v, ?3 f/ q5 N3、佛教主理的西方金融；有人有钱有资源，却不甘偏居西方一隅，急于扩展底盘；他们不但觊觎市场，输出金融，更被冠以民ZHU是大乘(佛法)，民生是小乘(佛法)。很多人忽略了资本骨子里都嗜血，常借治你病，要你命。
( s6 s1 `) L; U _; u4、弱肉强食的非法民营。多少都摆脱不了原罪的宿命，不守规矩是他们的特征；有编制就是仙，没编制就是妖。所以很多妖魔才不得不挂靠，或者成了神仙的白手套。
" O$ _5 y7 x' |- `文治武功下的大唐，看上去天下太平，实际上暗流汹涌：西方金融急于扩张势力，国内政治角逐力主打破平衡，顺便收复不听话的非法民营，万事俱备，只欠东风。无巧不成书，导演送来了楞头青——孙悟空。& X8 R; X V" c
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无业青年孙悟空，空有一身本领，奈何四处碰壁，一事无成。再加上他年少懵懂，导致寸步难行。. B- J% E, r) w j9 Z9 [0 N
后幸遇唐僧，与八戒、沙僧、小白龙，五人结伴，相约考取公务员。本来唐僧朝里有人，奈何要镀金，后门捷径走不通，不得不和悟空等四人披荆斩棘，历经九九八十一难；终于功德圆满，达成心愿。 …… / T$ ?$ Z! p7 ~4 g7 w* O
4 Q5 \" {; ?6 N% x1、为何玉皇大帝能做老大？
K$ u( C( G2 G, }: U, C西游记中玉皇大帝要本事没本事，要颜值没颜值。为何他能做老大，却没谁反他。% |& @# c5 B( s
有人说他是单细胞动物进化来的，因为他修炼了两亿年；还有人说他有擅权专术的本领。9 }6 w* m) n5 @. R H
这都不是根本，要知道在《西游记》中，所有的神仙都不是长生不老的，而且他们是很怕死的。
' @/ d+ { r9 n, c# R2 A' z( ~$ Y龙王阎王土地就怕孙悟空打死他们，妖怪也怕死不然不会争吃唐僧肉。但有一个办法可以长生不老，吃蟠桃。而蟠桃园是玉帝他老婆王母娘娘的，蟠桃园有桃树3600株，前1200株的蟠桃吃了可以成仙了道体健身轻；中间1200株的蟠桃吃了长生不老霞举飞升；后1200株蟠桃吃了可以与天地同寿日月同庚。
% e* T8 b6 s& T4 I, e# v- `拥有这样的资源，不做老大做什么。西游记里的蟠桃延长的是神仙的寿命，谁又能延长企业的寿命呢。为什么大多企业活不过三年，有些就可以永不倒闭。他们又是吃了谁的蟠桃？
* q5 O1 x1 k# l, t# a2 C' Z2、孙悟空还是孙悟空，为何前期谁都能打赢，后期谁都打不赢？
5 W2 n, h8 X0 S8 g$ a这不是能力问题，而是自身问题。看看健力宝，也曾天下无敌，为何被收编后干啥啥不行……% E" @( ?4 b" P% e: I
3、书中的神仙和妖魔鬼怪如何界定？' F$ ?; r. e* f+ ?9 A W' Y) w
有编制的就是神仙，没编制的就是妖怪。8 ~0 m+ \3 r8 C# n0 q0 H! N
4、西游记对儒、释、道是什么态度。# N! h9 O+ }/ i4 c4 f- [' R7 {3 f' e8 X$ @
明儒暗道，礼佛尊道。$ A" @! [# |. V0 x" K T0 L0 Z
5、怎么看儒、释、道？. V) _9 k, H0 r1 b& v
儒、释、道是一种处事智慧，是一类人文哲学。9 x4 N8 t& u; v/ U8 E& o! \1 c: ] q5 ~
为什么说是哲学，基于三种哲学观，有的主张：人的命天注定，胡思乱想不顶用。有的主张：人定胜天，人有多大胆，地有多大产。道的哲学观主张人与自然和谐相处。2 U9 _! e o+ q
之所以说是人文，是因为佛学和道学都成长发展了几千年，有很深的人文底蕴，融合了很多历史学、社会学、物理学、天文学、医学、自然科学、心理学、风土人情等文化精髓，这些理论有优有劣，有对有错。就像一条河流，既能灌溉航运养殖，又会发洪水淹死人。佛和道一样，自身都有优劣，本身没对错，关键看我们怎么用，怎么学？8 g/ x' z% E, u( R+ ?: C
最好的态度是实用主义，拿来用就可以了，发挥他们的优势。既不是一棒子打死——这是封建糟粕；更不能顶礼膜拜，迷失自我。个人建议，如果非专业人员，不要去探秘佛道本源，只要实用主义才好玩。就像登山，我们享受登山的乐趣就行了，何苦去研究山石的的化学成份，更不必探索山峦的物理成因。# r; c4 _$ U3 o! p
6、佛和道有现实意义吗？ l7 ~3 {* m. [/ T( n" l) l# t% A
儒、释、道是一门处事智慧，可以指导、引导我们为人处事。* a6 q! \: m4 o8 ~' y- z4 l7 r+ Z u4 Q
比如佛的基本教义是“释”，是逃避现实，但行善事（偏颇了）。是把对现实世界的认识建立在一个虚拟的映像世界，但这个世界也像现实世界一样有好人有坏人，有妖魔鬼怪，有神仙，也有矛盾、有是非和对错。
5 |, w' a- ~$ [5 a而道的真正意义是认知世界、探究规则，正如道德经讲的：道，可道，非常道。啥叫非常道。就是一些潜规则和道理是只能体会无法描述的，更何况每个人的体会都不一样，道法自然，不是统一的，所以非常道，没法儿说。
/ e2 u6 N; F7 u" a有什么现实意义呢？ 以我开车闯红灯为例，如果按佛的处事方法：同志呀，发发善心，别处罚了，下次不敢了。这是佛的处事方法。逃避，但表善心，行善事。
O% t; }* N" D- q! {. T. y5 Y按道的处事方法怎么办呢，我们讲了，道是探究规则，其中包括潜规则的，这里有两个道的处事哲学，一个叫做“势”，你敢查我闯红灯，你知道我是谁吗？我爸是李刚！另外还有一种道，叫做“利”，同志辛苦了，给你两百块您拿着买瓶水喝，处罚就免了吧。" T& w3 v3 h$ j9 S5 ~3 g3 D
这就是佛和道的现实意义。以上描述虽然偏颇，但实用。3 [% b+ g8 w8 ]$ |: f b9 d2 j
( d9 Q! |8 r" U1 Z) |9 ^# R* X严正声明，以上描述纯属娱乐，片面偏颇，笑笑就可。 ​文 ： 张培哲 图：西游记剧照 4 N. a- v7 Z) G1 Z- g: T
3 o- U& j0 w9 c: d) c4 |) ]大唐浴乐园，传播盛唐文化，引领时尚生活，分享旅途快乐。6 Y9 M W t9 u1 C9 j. S
更有唐朝穿越旅行团，以及大唐全明星阵容，
; D. J* J4 o' H6 v E0 p3 l% `包括但不限于八戒、悟空、唐僧，陪你欢乐同行。 / v; f) n$ {* u0 V- R7 p$ n
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