读懂西游记，人人好脾气

电视剧看了N多遍，却一直不懂西游记。
小时候迷西游记，只羡慕孙悟空天下无敌。
$ u- s' h5 E# L" k年轻时看西游记，常感慨唐玄奘薄情寡义。
年老了学西游记，才理解西游记写实含义。
西游记是一本深刻的宏观社会学教程，具有可落地的现实指导意义。
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; p9 A2 M% w+ D  e, Y3 A8 d: d( a李世民统治之初的大唐，虽然政治上建国，军事上立业。但怎奈何经济上积贫积弱，再加上特权阶层的盘根错节，民生依然水深火热；
9 y( I) ^/ x8 p* {% c正如西游记里描述的现状：
1 U. R2 t7 h! z: ?- m/ S+ k) O1、儒教法统的大唐百姓；仅仅靠勤奋努力却换不来好收成，前途光明却民不聊生；历史上贞观之治后百姓生活才真正有了明显改善。
2、道教正统的统治阶层；特权阶层盘根错节，占位不出力，但我有特权，能垄断，依然霸道横行；有多少神仙，就有多少垄断和特权。
, c! Z; f& ~) @! n7 c; Z8 I% ?3、佛教主理的西方金融；有人有钱有资源，却不甘偏居西方一隅，急于扩展底盘；他们不但觊觎市场，输出金融，更被冠以民ZHU是大乘(佛法)，民生是小乘(佛法)。很多人忽略了资本骨子里都嗜血，常借治你病，要你命。
6 c6 f/ M( G, G* t4、弱肉强食的非法民营。多少都摆脱不了原罪的宿命，不守规矩是他们的特征；有编制就是仙，没编制就是妖。所以很多妖魔才不得不挂靠，或者成了神仙的白手套。
文治武功下的大唐，看上去天下太平，实际上暗流汹涌：西方金融急于扩张势力，国内政治角逐力主打破平衡，顺便收复不听话的非法民营，万事俱备，只欠东风。无巧不成书，导演送来了楞头青——孙悟空。

无业青年孙悟空，空有一身本领，奈何四处碰壁，一事无成。再加上他年少懵懂，导致寸步难行。
3 {) i! }* s1 k$ B) e% e后幸遇唐僧，与八戒、沙僧、小白龙，五人结伴，相约考取公务员。本来唐僧朝里有人，奈何要镀金，后门捷径走不通，不得不和悟空等四人披荆斩棘，历经九九八十一难；终于功德圆满，达成心愿。

……

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1、为何玉皇大帝能做老大？
西游记中玉皇大帝要本事没本事，要颜值没颜值。为何他能做老大，却没谁反他。
; _& V5 `" P& i! M有人说他是单细胞动物进化来的，因为他修炼了两亿年；还有人说他有擅权专术的本领。
: o- X/ A. t+ C. \' M& f: r这都不是根本，要知道在《西游记》中，所有的神仙都不是长生不老的，而且他们是很怕死的。
% H4 {9 Z& }4 L; w9 T7 Z& H: Z% b" s  |龙王阎王土地就怕孙悟空打死他们，妖怪也怕死不然不会争吃唐僧肉。但有一个办法可以长生不老，吃蟠桃。而蟠桃园是玉帝他老婆王母娘娘的，蟠桃园有桃树3600株，前1200株的蟠桃吃了可以成仙了道体健身轻；中间1200株的蟠桃吃了长生不老霞举飞升；后1200株蟠桃吃了可以与天地同寿日月同庚。
2 b' H5 E( l) N( f8 \6 A# [拥有这样的资源，不做老大做什么。西游记里的蟠桃延长的是神仙的寿命，谁又能延长企业的寿命呢。为什么大多企业活不过三年，有些就可以永不倒闭。他们又是吃了谁的蟠桃？
2、孙悟空还是孙悟空，为何前期谁都能打赢，后期谁都打不赢？
这不是能力问题，而是自身问题。看看健力宝，也曾天下无敌，为何被收编后干啥啥不行……
3、书中的神仙和妖魔鬼怪如何界定？
有编制的就是神仙，没编制的就是妖怪。
4、西游记对儒、释、道是什么态度。
$ s7 ~2 y' T) J0 U6 D4 _$ F明儒暗道，礼佛尊道。
5、怎么看儒、释、道？
+ q7 l5 v- f, ?+ N儒、释、道是一种处事智慧，是一类人文哲学。
为什么说是哲学，基于三种哲学观，有的主张：人的命天注定，胡思乱想不顶用。有的主张：人定胜天，人有多大胆，地有多大产。道的哲学观主张人与自然和谐相处。
之所以说是人文，是因为佛学和道学都成长发展了几千年，有很深的人文底蕴，融合了很多历史学、社会学、物理学、天文学、医学、自然科学、心理学、风土人情等文化精髓，这些理论有优有劣，有对有错。就像一条河流，既能灌溉航运养殖，又会发洪水淹死人。佛和道一样，自身都有优劣，本身没对错，关键看我们怎么用，怎么学？
6 `1 ]" t- n: V9 L, b3 f# u最好的态度是实用主义，拿来用就可以了，发挥他们的优势。既不是一棒子打死——这是封建糟粕；更不能顶礼膜拜，迷失自我。个人建议，如果非专业人员，不要去探秘佛道本源，只要实用主义才好玩。就像登山，我们享受登山的乐趣就行了，何苦去研究山石的的化学成份，更不必探索山峦的物理成因。
9 ^- ^' e: z. o4 t# [1 ^1 w6、佛和道有现实意义吗？
, \5 |8 c9 _1 }儒、释、道是一门处事智慧，可以指导、引导我们为人处事。
比如佛的基本教义是“释”，是逃避现实，但行善事（偏颇了）。是把对现实世界的认识建立在一个虚拟的映像世界，但这个世界也像现实世界一样有好人有坏人，有妖魔鬼怪，有神仙，也有矛盾、有是非和对错。
而道的真正意义是认知世界、探究规则，正如道德经讲的：道，可道，非常道。啥叫非常道。就是一些潜规则和道理是只能体会无法描述的，更何况每个人的体会都不一样，道法自然，不是统一的，所以非常道，没法儿说。

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有什么现实意义呢？

以我开车闯红灯为例，如果按佛的处事方法：同志呀，发发善心，别处罚了，下次不敢了。这是佛的处事方法。逃避，但表善心，行善事。
按道的处事方法怎么办呢，我们讲了，道是探究规则，其中包括潜规则的，这里有两个道的处事哲学，一个叫做“势”，你敢查我闯红灯，你知道我是谁吗？我爸是李刚！另外还有一种道，叫做“利”，同志辛苦了，给你两百块您拿着买瓶水喝，处罚就免了吧。
& @: [6 J1 t8 L这就是佛和道的现实意义。以上描述虽然偏颇，但实用。
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: X1 j! n; p: n/ q1 c% U  n$ M7 V& l严正声明，以上描述纯属娱乐，片面偏颇，笑笑就可。

​文 ： 张培哲

图：西游记剧照

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