一、婴儿沐浴习俗
新生婴儿诞生后，为了祈求婴儿健康生长，人们借水来为新生婴儿举行沐浴仪式，希望通过沐浴把水的生长力量传到新生婴儿身上，使新生婴儿健康成长，犹如以水浇灌植物，使其生长一样。于是，各地形成了众多的浴婴习俗。 在我国，婴儿洗浴，颇有讲究。须将预先煎好用瓶存储的煎药暖好倒入温水中，再开始浴婴。这是出自生理上的考虑，刚生下的孩子血污裹体，为其洗浴自当必然，而民间浴婴礼仪并不仅仅是一般的清洁卫生洗浴行为，而是包含着神秘信仰的祈求祝福新生儿健康成长的礼仪活动。哈萨克族儿童一生下来就要用奶茶洗澡，据说可以防止皮肤病。水族的婴儿出生后，妇女长辈即把右手伸入冷水盆中，用带着冷水珠子的手轻轻拍打三下婴儿屁股，此为“冷水三拍”，然后再用布幅将婴孩包裹起来。在水族人心目中，这“冷水三拍”是一种认同仪式，目的在于使婴儿明白自己水族人的身份，才能健康成长，康乐幸福，否则他就可能半路夭折。北方汉族地区，新生婴儿洗澡盆中要放姜和葱。姜，取“强”的意思，期望婴儿将来强健;葱，取“聪”的意思，期望婴儿将来聪明。台湾土著民族曾流行一种更为古老的浴婴习俗。新生婴儿诞生后，要带到山溪河流，直接用天然冷水洗浴。俗信在河水中洗浴能锻炼婴儿，并且水中有仙气与神力保佑小孩安康。到了20世纪初，台湾土著民族这种山溪冷水浴婴的习俗才渐渐有所改变，因为户外冷水浴对新生儿确实有百害而无一利，冬季的害处更为严重。人们从保护婴儿的健康出发，才改用温水洗浴，并由户外改为户内洗浴。 婴儿出生后第三天，要举行沐浴仪式，会集亲朋好友为婴儿祝吉。届时，主人首次抱子见客，并用水为婴儿擦洗身体，谓之洗三。洗三的用意，一是洗涤污秽，消灾免祸;二是祈祥求福，图个吉利。洗三习俗流行于唐代，迄今不衰。我国各地基本都有洗三的习俗。婴儿出生后满月时，民间要举行满月礼，要为婴儿洗浴，会集亲友，以示庆贺。满月洗儿是中国传统习俗，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝吉。此习俗一直在民间流传至今，只是具体沐浴礼俗各地不尽相同。俄罗斯人在阪依基督教之前已有给婴儿洗礼的习俗，那时人们认为孩子呱呱坠地后在肉体上和灵魂上都是污秽的，有不洁精灵附身，而洁净的水是生命的泉源，能驱赶它们，因此要举行洗礼仪式，把新生儿拿到江、河、湖或木器水中洗，同时向多神教的神举行奉献仪式，吃洗礼饭，这时生身父母可以不来，新生儿的教父教母负责张罗，全村人都参加，表示这孩子不只是某一家人的，而是全村人的。后来，俄罗斯东正教教会把这古代民俗和基督教的洗礼结合了起来，规定婴儿出生后不久(一般在第八天)就须到教堂接受洗礼(浸礼)。信仰东正教的俄罗斯族人忌不给婴儿洗礼或迟洗礼。依照教规，婴儿若不洗礼，长大结婚时，教堂不予证婚，死后不予超度。通常在婴儿诞生的第二天便匆忙去教堂接受洗礼。因万一在洗礼前夭亡，上帝不视其为自己的臣民，灵魂得不到拯救，教会亦不承认其为正式的东正教徒，故不得葬入东正教徒墓地。按照教规，产妇如生男孩，40天内不得进入教堂，如生女孩，80天内不得进入教堂，婴儿洗礼均由其教父教母代劳。洗礼前，孩子生身父母从至亲好友中选定一对男女作为孩子的教父教母。婴儿由教父教母抱到教堂交给神父施洗，教堂内备有盛着温水的圣水盆。神父口诵礼文，向光身子的婴儿口及身体各部吹气，宣称要把孩子身内的邪恶精灵驱尽，并问婴儿:“你愿忠于主吗?”教父教母代答:“愿意。”神父向水盆吹气，画三次十字，用水蘸植物油涂在婴儿身上，把婴儿提起，捂住其口鼻，把他往水中连浸三次，口中念叨:“上帝的奴仆受洗，祈降福，阿门”，把一个小十字架戴到孩子颈上，再往其身上洒几滴圣水，剪下孩子几根头发卷到一小团蜂蜡里，教父教母把蜂蜡掷入圣水盆，如头发浮着则主吉，如下沉则主凶，婴儿说不定长不大。婴儿经过洗礼，即成为教徒。洗礼后神父即从教会日历上找一个与婴儿生日相同的圣徒的名字定为婴儿名，此后这个教徒就是婴儿的守护神。，在西方基督教的世界中，“洗礼是小孩一生中重要的第一步，就像所有的起步一样……” 从以上两国的婴儿沐浴习俗的比较当中可以看出，无论是哪个民族，无论是什么文化背景，沐浴几乎是所有诞生在我们这个世界上的婴儿的第一件大事。在为婴儿洗去污秽的同时，也把对他的美好祝福融入其中。 二、新婚沐浴习俗
两国的新婚沐浴习俗形形色色。中国幅员辽阔，历史悠久，几千年来，形成了许许多多各具特色的新婚沐浴习俗。如广东乳源瑶族新婚夫妇共槽沐浴。瑶族人一般家里设有木槽，新婚夫妇取水入槽，双双进入槽中沐浴，洗上一个鸳鸯浴，以示夫妇和谐相爱，而家人不可偷看。这种共槽洗鸳鸯浴，比起汉族用绘有鸳鸯图案的浴盆沐浴，表情达意更加直率鲜明。湘西土家族婚礼沐浴，以新娘“洗和气脸”最有特色。新娘进入洞房后，便有引亲婆一人主持“洗和气脸”仪式，引亲婆端来一盆水，召集男家全体人员和新娘用同一盆水洗脸，寄予今后全家和睦相处、同舟共济之意。苗族也由此俗，新娘嫁到男家时，男方的长辈端来一盆清水，里面放着银手镯一只，新娘和夫家男女老少共用这盆清水洗脸。此俗源于一个传说，据说过去有一个叫牙娘的女人，经常搬弄是非，喜欢与出嫁的姑娘假装亲热，使其染上与夫家吵闹打架的恶习。于是老祖宗脱下银手镯放在水盆中，让新娘和夫家人共用一盆水洗脸，以此攘解。在大别山区，姑娘出嫁时的出嫁浴十分讲究，一定要在姑娘出嫁的当日早晨沐浴，沐浴方式是新郎家要专门送来为新娘准备的一大桶清净的洗澡热水。新娘开始沐浴时，娘家人都要回避，以免“冲犯”。为新娘洗浴的浴娘则是由新郎家认真挑选出来的中年妇女，一般是请本宗辈分较高而且儿女双全者，边洗边唱，音调婉转，唱词大意是劝诫新娘洁身自爱、严格妇道之类，或者传授一些妇人保健知识。浴中的新娘则不可睁眼、不可乱动、不可讲话。沐浴完毕，新娘穿上新浪家提前送过来的衣物，而后由浴娘为她梳妆打扮。新娘走出自己的房屋后，娘家人开始“哭嫁”。现在的一些琐碎程序虽然有所简化，但出嫁浴是不可免的。在广东鹤山城乡、浙江温州则普遍有婚前新郎沐浴的婚俗。 俄罗斯新婚夫妇要进行婚前沐浴净身，洗个蒸气浴。在结婚后的第二天清晨，新婚夫妇要一起去澡堂。男槟相把澡堂烧暖，等待新婚夫妇沐浴。他们随着音乐走进澡堂。男槟相还负责给新郎送伏特加或啤酒，供新郎边洗边饮。洗浴有的地方是夫妇分浴，有的地方则夫妇共浴。沐浴时还要新婚夫妇交换桦树浴帚。浴后，两人双双策马于森林或村里兜一圈，或到岳父母家品尝春饼。也有的地方，新娘的母亲要烤制一种面包，配上烤鸡，与盘子等器皿一起用布包好，交给媒人。根据习俗，新婚夫妇洗浴完必须吃完这块面包才可以走出澡堂。因为他们相信，只有这样才可白头偕老。两国的新婚沐浴习俗不尽相同，但实质是相同的，都是一种认同仪式，它向在场的每一个人表明，从此以后，新婚夫妇真正成了一家人，沐浴意味着两人生活的重大转折。以沐浴来象征一对夫妇的全新生活的开始是耐人寻味的，其中深藏着水对人类的重大作用，也深藏着人类对水的崇敬与渴望。人们希望借此消除秽气，以保佑新人幸福愉快地生活。 | 
